202534 | 壹苇可航

Bom dia meus amigos,

Saudações de Lisboa!

您正在阅读的《壹苇可航》电子报 2025 年第 34 期。

本期笔记和初稿在 Tana 上完成，这是一款通过将 AI 驱动的结构化数据库与流畅的大纲列表相结合的笔记软件，重新定义了现代知识管理，使用户能够无缝地组织相互关联的想法，同时保持自由形式思考的灵活性。

以下是本期正文。

🔍 Insights

古典自由主义

说明：这是我在博客发布的新文章 Beyond Left and Right: Why I'm a Classical Liberal 的中文翻译。

最近，有位朋友一直给我贴「左派」的标签。我觉得，这个标签更多是他用来巩固自己政治身份的手段，而不是真正准确地描述我。

但是，我得坦白说，我其实是一个古典自由主义者。

作为古典自由主义者，我坚信保护个人权利和维护法治是构建公平社会的基石。自由市场和有限政府，是实现个人自由与社会福祉最大化的有效途径。这种思想认为，只要在明确的规则和财产权框架下，自愿交换和竞争就能带来繁荣，同时尊重人的尊严。

当然，古典自由主义并非死板教条。它承认现实中存在诸如市场失灵、信息不对称和不平等等挑战。当市场因垄断、外部性或真正的公共产品而未能产生最优结果时，适度且有针对性的干预是必要的。关键是干预必须基于事实，适当且旨在修复而非取代市场机制。

这种理性的态度超越了简单的左右派标签。古典自由主义者可能支持通过累进税制来保障关键的公共服务，同时反对繁琐的监管；既推动严格的反垄断执法，也拥护自由贸易；并且始终维护公民自由，抗衡企业的过度扩张和政府的监控。

实际上，我认为，将任何人简单归为「左派」或「右派」是忽视了人的复杂性。一个人在某些议题上倾向左派，而在其他问题上却可能更接近右派想法，这是非常普遍的现象。我们的观点往往因议题而异。有人或许信奉市场机制以提高经济效率，却基于道德考虑支持完善的社会保障；有人强调个人自由，同时也认可气候变化等问题需要集体行动。

这种复杂并非矛盾，而正是人类价值和社会问题多维性的体现。正如我曾说过，世界之所以美丽多样，正因为它能包容万象，同时保持自身自然的秩序和节奏。政治智慧不是把复杂现实硬塞进死板的意识形态框框，而是寻找到有原则的方式去应对和驾驭它。

古典自由主义正提供了这样一个框架：尊重个人尊严，警惕无论公权力还是私权力的集中，致力于建设通过和平交流和民主讨论，使多元观点得以共存繁荣的制度。

葡语视角下的东西文化交流

欧洲的拉丁语系国家中，对台湾还保留着 “Ilha Formosa” 或 “Formosa” 的名称（中文译作「福尔摩沙」）。

据传在 16 世纪，当葡萄牙航海者首次发现台湾时，便说出："Ilha formosa!"（美丽之岛），因而得名。

甲午战败后，清政府将台彭诸岛割让给日本，引发台湾民众的反对。随后，台湾民众在台北宣布成立台湾民主国，英文名为 Republic of Formosa。虽然这个政权仅存在了 151 天，但仍然可以看出 “Formosa“ 在当时就已经获得了高度认同。

1945 年，国民政府迁台前，国际社会对于台湾的称谓还是以 “Formosa” 为多，之后才慢慢变成了如今的 ”Taiwan“。

此外，汉语官话（普通话）的英文 “mandarin” 一词，也是来源于葡萄牙语的 “mandarim”。这可能与葡萄牙自 1513 年开始就与中国（当时是明朝）经贸往来有关，我还没有具体考证。

在拉丁语系的中，「茶」有两种发音，“chá” 或 “tea“，前者在欧洲语言的传播是从葡萄牙语开始。葡萄牙人与广州的商人交易茶叶，便直接借用了粤语的发音。而后者则是荷兰人与福建人交易茶叶，借用的闽南语发音。从「茶」的发音与贸易可以归纳出三条路线：

丝绸之路：官话 chá → 波斯语 چای（čây）→ 俄语 чай → 土耳其语 çay
葡萄牙路线：粤语 chá → 葡萄牙语 chá
荷兰路线：闽南语 tê → 荷兰语 thee → 英语 tea → 法语 thé

每一个发音都是历史的化石，记录着不同民族在特定时空中的相遇。

再说一个，众所周知西方国家将澳门称作 “Macau”，是因为当年葡萄牙人抵达澳门后询问当地的名称，当地人听不懂他们在说什么，就用粤语说了句：“你讲乜鸠啊？”，葡萄牙人在听到「乜鸠」多次后就以这个发音命名了澳门，也就是 “Macau”。「乜鸠」一词在粤语中相当粗鄙了，这里就不做解释了。

如果看维基百科，还会有关于 “Macau” 是来自与「妈阁」的说法。私以为，这只是「真实」情况实在难登大雅之堂。文化也好，历史也好，最可爱的部分不是阳春白雪，而是下里巴人。在任何一个国家，都是如此。

语言不仅是交流工具，更是认知世界的钥匙。当我们对各种文化、历史、传统了解得越深入，就越不容易陷入集体主义的狂热或个体主义的傲慢中。每一种语言都承载着独特的世界观，学习新语言就是获得新的思维方式。

📰 Curations

300 Years of Classical Music in 18 Minutes

著名的小提琴家 Joshua Bell，在 TED 的舞台上与新成立的美洲室内乐团一起，通过跨越三百年的现场演出，展示了古典音乐如何创造超越年龄、种族、宗教和政治差异的共同人类体验。演出呈现了 Vivaldi（维瓦尔第）、Bach（巴赫）、Mozart（莫扎特）、Beethoven（贝多芬）、Schubert（舒伯特）以及当代作曲家 Kevin Puts 的作品，展示了管弦乐的发展与持久力量。

如何听懂古典音乐？这个问题曾经困扰我很久。不过，我想以 Dvořák（德沃夏克）最负盛名的 Symphony No.9 “From The New World” 为例，分享一些个人的聆听心得。

首先，纯粹的情感体验是最好的起点。刚开始接触时，不必在意任何技术细节，只需静下心来感受音乐流淌过心灵时带来的情绪波动。以《自新世界》为例，经过十几次反复聆听，我逐渐建立起对整部作品的情感认知：

第一乐章如同启程的号角，充满对未知世界的期待与探索冲动；第二乐章则是深沉的思乡咏叹，那首著名的「念故乡」旋律承载着游子对故土的眷恋；第三乐章轻盈跳跃，仿佛置身于波西米亚乡村的民间庆典；第四乐章气势恢宏，将前面乐章的主题重新编织，最终汇聚成胜利的颂歌。

其次，从对主题的追踪开始进阶感受。当情感共鸣建立后，便可以开始关注作曲家如何巧妙地发展音乐主题。德沃夏克在这部交响曲中运用了高超的主题变奏技法：第一乐章开头那个标志性的号角动机（短-短-短-长的节奏模式），第二乐章英国管奏出的「念故乡」主旋律，第三乐章充满波西米亚风情的舞曲主题，这些音乐素材如何在不同乐章中以变形的方式重现，构成了整部作品的有机统一。

最后，认知乐章结构进行更深层的理解。在熟悉了主题之后，进一步了解乐章的结构形式可以帮助我们把握音乐的逻辑脉络。比如奏鸣曲式的快板乐章如何通过呈示、发展、再现三个部分展开戏剧性冲突；三部曲式的慢板如何在对比中寻求平衡。掌握这些结构原理，我们就能更敏锐地感知每个乐章内在的「起承转合」，理解音乐如何营造紧张氛围，又如何在高潮过后归于宁静。

我个人并不喜欢查阅乐曲赏析，感觉那样会干扰。不过，我会找到不同指挥家的作品欣赏，看他们各自如何诠释同样的音乐。

How people are using ChatGPT

URL: https://openai.com/index/how-people-are-using-chatgpt/

在 𝕏、YouTube 上看多了关于 AI 技术型和营销型的用法，难免会对 LLMs 的一次次升级，各个 AI 厂商对功能的一次次的迭代心生厌倦。

OpenAI 的这篇稿件就很好，明明白白地告诉我们绝大多数的普通用户是如何使用 AI 的。

我也可以算是 AI 的重度用户了，月初在 𝕏 上分享了这段内容：

九月的第一个周末，我认真体验了两天 ChatGPT Plus 与 Claude Pro 带给我的差异。简而言之，这是一场「个人契合度」的游戏。

由于我订阅了 Google One ，与工作流整合也好，日常对话也罢，都是考虑与 Gemini Pro 搭配使用的场景。总体来看，还是保留订阅 Claude 更适合。

一方面，Claude 在 EEA 国家的功能性比 ChatGPT 完整。另一方面，ChatGPT 在功能性和适用性方面与 Gemini 重合太多。

此外，当我请 AI 协助深入研究与探讨某个问题时，Claude 的回答所带给我的启发性要比 ChatGPT 多。尤其是可以在不经意间让我能将知识点串联起来。而 ChatGPT 则更偏向于操作性。

对于知识工作而言，启发远比操作更重要。如何动手，并不是一件难事，无非是效率的问题。而知道「是什么」、「为什么」、「怎么样」却关乎到知识工作的本质。

「观察、思考、表现，操作、审视、总结」，前面六个字 Claude 可以更好地协助，后六个字 Gemini 的表现不比 ChatGPT 差。

现在回头来看这个体验，我愿意将之称其为「怯魅」。各种 AI 工具层出不穷，一副势将「新质生产力」发展到底的架势，对普通用户来说如何选择最适合自己的才是最重要的，完全没有必要追求最强大的性能，最先进的功能。