Bom dia meus amigos,
Saudações de Lisboa!
您正在阅读的《壹苇可航》电子报 Weekly Spark No.19。这里是一方独特的思想空间，我以佛学智慧融汇科技思维，兼采东西方哲学交织当代视角，从美学素养与批判性思考中探寻真知，让个人成长与复利思维在多元交融中迸发能量。每周，让我们一起以多元复合的思维方式在纷繁的知识世界里找回内在定力，进而在这个复杂时代找准方向，放大思考与行动的价值。
本期笔记和初稿在 Tana 上完成，这是一款通过将 AI 驱动的结构化数据库与流畅的大纲列表相结合的笔记软件，重新定义了现代知识管理，使用户能够无缝地组织相互关联的想法，同时保持自由形式思考的灵活性。
以下是本期正文。
💫 Review
Weekly Spark No.18 探讨了「尊重复杂性」的重要性，强调在简化和速成盛行的时代，我们需要重新审视世界的复杂性，在纷繁复杂的现实中做出更明智的选择。这一主题引发了我更深层次的思考：如果我们接受了世界的复杂性，那么我们是否也应该重新审视自己与这个复杂世界的互动方式？尤其是，我们那种试图通过各种规划、系统和工具来「控制」生活的习惯。
在 Weekly Spark No.17 中，我们讨论了「在不确定性日益增加的世界里，寻找确定性的锚点」。当时，我们关注的是外在的确定性来源，如科学、信仰等。而本期，我想将视角转向内在，探讨我们对确定性的执着本身可能成为一种桎梏，以及如何通过放下控制欲来重新定义生活的边界。
这种思考路径实际上呼应了我在 Weekly Spark No.16 中讨论的「在变化中保持初心」。放下对结果的执着，接受变化的必然性，正是「保持初心」的关键。而在 Weekly Spark No.05 中介绍的三元智慧整合模型(TWIM)，则为我们提供了一个实践框架，帮助我们在日常生活中实现这种思维转变。
本期，我将继续这一思考脉络，深入探讨「重新思考生活的边界」的主题，尤其关注如何放下控制欲，接受生活中的不确定性，从而在看似的「限制」中找到更大的自由。
🔍 Insights
如果要给「重新思考生活的边界」这个话题加一个副标题，我会选择「放下控制欲与接受不确定性」。这源于前不久我的一个思考：
我们试图通过各种系统、规划和工具来控制生活，却忽略了，实际上，最大的障碍往往是我们自己设置的限制和对确定性的执着。
而这段思考又是源于和一位在日本的朋友聊天时，他问了我一些深刻并难以很好作答的问题。例如他问「你怎么理解佛教里说的无我相无人相？」他解释到，因为他和我一样是 INTJ，发觉 30 多岁的年龄很容易陷入到「我执」中。
《金刚经》说「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。」千百年来，对于这句话的解读汗牛充栋，但核心都围绕着「本来面目」这一命题展开。用现在的「人话」来说，就是我们常常固执地抓住某种预设的结果、计划或期望，却不知这些执着本身恰是痛苦的根源。
参禅时，许多同修会使用「祖师西来意」这个话头，而药山禅师的座下关于这个话头有这样一段公案。
有一天，僧人问药山惟俨禅师：「在达摩祖师未到达中国之前，中国是否已经有了祖师的意旨？」药山禅师回答说：「有。」于是，僧人又问：「既然已经有了祖师的意旨，那祖师为什么还要来呢？」药山禅师说：「正是因为有，所以才来。」
为什么僧人会如此发问？因为他的内心充满了「虚妄」。在他的认知中，中国在达摩到来之前必然缺乏禅宗修行的土壤，所以达摩才不远万里来到东土。当他听到药山禅师出人意料的回答时，无疑是震惊的。
这种震惊，正是「我执」的典型表现。我们时常不自觉地用自己的既有认知体系去框定外部世界，用自己预设的规则去判断事物的对错、好坏、成败。而这种执着于自我认知框架的心态，恰恰成为了我们接纳变化、拥抱不确定性的最大障碍。
Some things are in our control and others not. by Epictetus
希腊哲学家爱比克泰德（Epictetus）在《手册》（Enchiridion）中写道：「有些事情在我们的控制之内，有些事情不在我们的控制之内。」当我们执着于控制那些本质上不可控的事物时，如他人的想法、市场波动或未来的不确定性，我们不仅浪费精力，还给自己带来不必要的苦恼。反之，当我们将注意力集中在真正可控的领域——如自己的价值判断、努力程度和应对态度——我们不仅能更有效地行动，也能获得内心的平静。
用斯多葛学派的话来说就是：真正的自由不在于控制外部世界，而在于掌握自己的内心反应。
心理学研究表明，人类有一种强烈的倾向，即「控制幻觉」（illusion of control），我们倾向于高估自己对事件的影响力。这种心理机制在原始环境中可能有助于生存，但在现代复杂社会中，它往往导致不切实际的期望和不必要的焦虑。
积极心理学创始人马丁·塞利格曼通过研究发现，人们对生活中不确定性的接受程度与心理健康和幸福感密切相关。那些能够接受并适应不确定性的人，通常表现出更强的心理韧性和更高的生活满意度。
认知行为疗法（CBT）提供了一个实用的框架来识别和挑战我们对控制的不合理信念。例如，完美主义常常是控制欲的表现形式之一。当我们执着于「必须一切按计划进行」或「任何失误都是不可接受的」等信念时，我们实际上是为自己设置了严苛且不切实际的标准。
现代心理学建议我们培养「适应性思维」（adaptive thinking），即保持计划的灵活性，准备接受变化，并将挫折视为成长机会而非失败。这种思维方式不仅能减轻焦虑，还能提高我们应对复杂世界的能力。
放下控制欲并不意味着放弃责任或努力，而是以更明智的方式与世界互动。当我们不再将自己束缚在僵硬的框架内，我们反而能够更自由地前行，更创造性地应对挑战，更全面地体验生活的丰富性。
《道德经》言「天下万物生于有，有生于无。」有时候，正是那些我们未能预见、未能控制的空间，才能孕育出最意想不到的可能性。放下控制，我们或许能发现，不确定性不仅是一种挑战，还打开了我们本可能永远不会探索的道路，解放了我们僵化的思想。
在快速变化的时代浪潮中，也许最重要的技能不是控制变化，而是适应变化；不是消除不确定性，而是在不确定性中找到前行的勇气和智慧。正如我在 Weekly Spark No.18 中所谈到的，尊重世界的复杂性，才能更好地驾驭这个复杂世界，而不是被复杂性所淹没。
最后，我想说，重新思考生活的边界，归根结底是一次内心的觉醒和转变。我们常将边界视为外部的限制，却忽略了真正的边界往往来自内心——来自我们对确定性的执着、对控制的渴望、对既定认知框架的固守。当我们勇于放下这些自设的边界，我们的生活反而会变得更加宽广和丰盈。这不是边界的消失，而是对边界的重新定义——从内心的窠臼转变为成长的起点；从控制的桎梏转变为探索的开放心态。