Bom dia meus amigos,
Saudações de Lisboa!
您正在阅读的《壹苇可航》电子报 2026 年第 10 期。
这一期从里斯本街头的一群法学生说起，也写到我最近从 Raycast 换回 Alfred 的经历。前者关乎公共表达的边界，后者关乎工具使用中的摩擦。看似是两件小事，背后却都指向同一个问题：当行动成本越来越低，我们如何保留那一点让判断力发生的停顿？
以下是本期正文。
🔍 Insight
在里斯本的 Justice Campus 附近，常常能看到一群法学生走在街上。他们穿着黑色传统服饰，成群结队，挥舞着旗帜，喊口号、唱歌，用身体、声音和队列展示自己属于某个学院、某个共同体。
最开始我以为这是年轻人的政治抗议或者社团的街头喧闹，后来才知道它更接近葡萄牙大学文化中的 praxe académica：一种融合迎新仪式、院系归属和共同体表演的学生传统。换句话说，他们在做的事情，是把「我属于这里」公开演出来。
如果只从传统本身看，这并不难理解。人需要仪式，也需要共同体。一个学院、一个专业、一个世代，都可能通过服装、口号、歌曲和集体行动来确认自身的存在。尤其是法学生，用语言、秩序和戏剧性的方式表达身份，几乎带着某种职业气质。
让我不理解，或者说介意的，是它发生的位置。
Justice Campus 周边有法律、教育和办公属性，但它同时也是居民的生活空间。学生眼中的这片区域是法律共同体的活动场域；居民眼中的同一片区域，只是住宅楼下。空间没有改变，改变的是人们对空间的理解。冲突往往就在这种理解的错位里开始。
我们常常把公共空间当作公共表达的天然场所。既然街道属于大家，那么唱歌、呼喊、游行、庆祝，好像都天然获得了正当性。但「公共」并不意味着没有边界。街道属于所有人，也就不属于任何一个群体可以反复、持续、高声占用。表达可以被允许，并不等于它在任何时间、任何地点、以任何强度出现都合适。
学生当然有权利表达。只是，当一种表达进入他人的生活半径，它是否仍然只是表达？
这个问题在大陆系的城市（如巴黎、罗马、里斯本）里尤其明显。住宅、咖啡馆、学校、法院、地铁站和办公楼层层叠在一起，城市活力从街道的缝隙里自然溢出。相比之下，海洋系的城市（如洛杉矶、奥克兰、墨尔本）是另一种逻辑：功能分区清晰，住宅空间默认符合安静、低密度和可预期的日常节奏。
里斯本的街道，生活、工作、交通、消费、社交彼此交错，人的声音和城市的声音很难分开。这种形态有迷人的一面，它让人感到生活不是被封闭在室内，而是在街道上流动。但代价也在这里：当公共生活过于外放，居民的安宁就更容易被侵入。
一个人坐在家里，并不意味着他自愿成为某场公共仪式的观众。窗户打开，声音进来；窗户关上，振动仍在。对于参与者来说，那是归属感、青春、传统和集体记忆；对于非参与者来说，它可能只是噪音、打断和无法退出的被动卷入。
现代文化很擅长教人表达自己，却不总是训练人感知自己的表达如何抵达别人。
公共表达不是坏事，一个过度安静、没有任何自发活动的城市同样令人窒息。但我们是否太习惯把「发出声音」理解为自由，却很少把「知道声音会落到哪里」也当作自由的一部分？
发出声音前的一秒迟疑，选择地点时的一次判断，意识到「这里也有人生活」的短暂停顿。这些不显眼的东西，才是公共生活真正需要的基础设施。它们决定了一个空间是否还能被不同的人共同使用。
当行动成本越来越低，这种停顿反而变得更珍贵。
📰 Curations
Inside Notion
我将这篇文章看作是一次关于「旧公司如何在 AI 时代重新点燃自身」的现场观察。Notion 有意思的地方在于，它并不是典型的 AI-native 公司, 更像一个由审美、社区和工作方式撑起来的产品。但文章指出，正是这些看似前 AI 时代的东西，在 AI 到来之后变成了可被重新激活的根系。
What I Learned About Billionaires at Jeff Bezos’s Private Retreat
这篇文章里最刺人的判断是：真正的富有是「任何损失都不再构成真正的损失」。
读完后，感觉到有点反常识的是（也可能是我少见多怪），当一个人被财富、声望和制度性豁免包裹到不再需要承受反馈，他的道德感的消失是因为失去了被现实校正的环境。
Treat your to-read pile like a river, not a bucket
这篇文章是太隐推荐的。作者 Oliver Burkeman 澄清了信息过载中最关键的误会：真正让人焦虑的，并不是读物质量太低，而是值得读的东西太多。因此，作者建议把待读清单看成一条河，而不是一个桶。桶意味着我们总觉得自己有义务把它清空；河则意味着信息会流过，我们只是在其中捞起少数真正适合此刻的东西。